胡展誥心理師：放生是憐憫？真正的善良，是自我反省與負責

作者：胡展誥 諮商心理師

我想寫這篇文章很久了。

我這輩子最虔誠念佛號的時刻，就是生平唯一一次放生的經驗，那幾分鐘對我像是度秒如年，我看著那些小魚有些經過長途奔波早已白肚上翻，有些被放到陌生的水域裡掙扎著，我只能在嘴裡念著佛號，不是祈求上天保佑我身體健康、工作順利，而是希望佛祖保佑他們平平安安，誠心發願未來不管生活多麼困難，我一定要做更多好事，來彌補我今日的罪孽。

或許在古時候，曾經有人向小販買來那些即將被宰殺的動物，將他們放生，因而成就功德一件。但那個人在做這件事情的時候，心裡想的只是希望這些動物平安，而不是希望這些動物回過頭來報恩、也不是為了簽樂透可以中獎，更不是為了掩飾自己曾經犯下的過錯。

試想，如果未來有外星人入侵，你期不期待自己莫名其妙被抓起來圈住、與家人分離，然後被用來作為星際大戰談判或為別人消罪的供品？如果你不期待這些動物被販賣、被宰殺，最好的方式應該去站在這些攤販邊，阻止這些販賣與購買的行為。

從經濟學的角度看，有需求就會有供給，愈多人供給就會有愈多人誤以為這是必要的需求。於是大家開始有樣學樣。商人看到商機，刻意或買或養，弄來一批無辜的生物，專門用來賣給人家放生做功德。

別人買泥鰍，那太便宜、效果太差了，於是你加碼購買鰻魚，以為這樣就能效力加倍。原本應該好好懺悔、謹言慎行的行動變成了購買贖罪卷的荒唐現象。

偷東西的人，放兩條魚可以抵罪；始亂終棄的人，放十尾魚可以一筆勾銷；浪費食物的人，放二十尾魚，以為自己下地獄就不用再吃那些被浪費掉的食物。忤逆父母的孩子，放五十尾魚就可以消除自己的不肖？做生意不順的人，以為放一百尾魚就可以安撫冤親債主？

生命，從來都不能夠用來當作比較的單位。

生命，從來都不能夠拿來做為滿足他人需求的工具。

我如果是那個冤親債主，看著對方為了想要消除前輩子積欠我的債，竟妄想用花錢傷害別的生命的舉止來獲得解脫，我一定會向閻羅王申請延後投胎，加碼糾纏他幾輩子。

發自於懺悔的心，應該用懺悔的態度與行動來實踐。真正的善，是寧願自己承受某些苦痛，也不願將這樣的業障隨意由其他生命來負責。

生命如果有輪迴，那麼最好的事情莫過於這輩子認命還債，而不是傷害其他生命，讓這充滿痛苦的輪迴找不到終點。前輩子犯的錯，自己應該好好修行、做好事、念佛，迴向給你的冤親債主。這才是反省，才是真正地修行。這樣的修行，才可能達致頓悟吧？

這篇文章沒有任何參考文獻，也沒有引用任何研究結果。或許只是我自己的拙見，但卻是我尊重生命的執念。

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